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《长安十二时辰》天马行空的幻想,与实在前史相距多远?

《长安十二时辰》天马行空的幻想,与实在前史相距多远?
帝都在富有与劫数间震颤,而日子在这儿的芸芸众生却对此一窍不通。他们彻底不知道自己的命运正操于一小撮人之手,即便模糊感知,也力不从心。他们只能像以往相同,持续将自己的命运融入到这个巨大城市的血管中,成为帝国至高权利吸吮剥削的许多细胞之一——但好在,绝大多数一般人对这一点相同毫无察觉。因而,他们日复一日的庸常日子,才干成为帝国无常命数的粉饰,一如波澜不惊的水面下,是隐伏的潜流,而这股潜流,才是实在左右命运的力气。……这或许正是热播网剧《长安十二时辰》招引万众瞩意图实在原因,它向一般观众展示了一千二百年前京城中看似平铺直叙却非比寻常的一日。《长安十二时辰》。不少网友跟从剧集梦回大唐。剧会集设定的时刻并不长,却道尽了大唐的富有与危机,让人看到前史中个人命运与时局国运之间的张力与杂乱关系。但实在前史中的唐朝果真如此吗?伴跟着超高的口碑与流量,《长安十二时辰》也不时遭受史实过失、逻辑错误的“指控”。在权利与逝世的暗影中,实在的前史是怎么发作的?咱们这篇文章,聚集《长安十二时辰》背面,实在的前史与大唐谋杀案。撰文|李夏恩帝都,长安,这是平铺直叙的一天,也是非比寻常的一天。一面是预备喜度上元佳节而对周遭风险懵然无感的长安大众,一面是嗅着风险气味步步迫临本相中心的隐秘组织靖安司。领导靖安司的传奇人物李泌自身就身处权利旋涡之中:深居宫中手握必定权柄的皇帝,不时透过他的幽微意旨决议命运的走向;身为备位储君的太子则在不安于位的惊慌中结纳勾连,以固权位;而在皇帝与太子之间的,是假至高皇权以达到意图或私欲的文臣武将,权利与蛛网般丝丝勾连,将帝都长安乃至整个帝国的命运都黏着其上,靖安司便是蛛网之上的一个交点,担任黏着那些企图突破这张权利巨网的飞虫,从这一点来看,形成长安十二时辰危机的所谓突厥狼卫,不过是抵触这张巨网的一只甲虫算了。这故事固然精彩绝伦,各具特性的人物也令人屏气赞赏,对盛唐长安的状摹更是细致入微:艳丽的城楼俯视着芸芸众生汇成的艳丽颜色,李太白的清平调回旋在坊市之中;朱栏的舞台上,歌伎曳声引调如回风流雪;甲胄的护心镜,在傍晚的余光下熠熠生辉。即便在这光辉绮丽的外表下埋伏的诡计足以在瞬间消灭悉数的悉数,那这般现象也像是一个昙花开放般的美梦。但这个盛世大唐的现象究竟建立在幻想之上,虽然它极力描画实在,但也仅仅勾勒出了前史万分之一的容貌。在实在的前史中,不存在一个保卫大唐国泰民安的靖安司,帝国也不会答应一个少年把握秘要,具有超逾惯例的权利,更遑论将一个死囚从牢中提出让其担负解救帝国的重担。但这并不意味着帝国回绝非同小可的工作发作:当权利齿轮发作锈蚀或错位,出人意料的偶尔工作就或许发作,这种偶尔不只会制造出非同小可的工作,更有或许改动整个权利机器的工作办法,乃至让其彻底坍塌。而触发这一偶尔工作的肇因,就隐藏在前史的暗处,比起影视剧中天马行空的幻想奇梦,实在的前史,更像是一场噩梦。在这场噩梦中,数年犹如一日,而一日长如数年。《长安十二时辰》剧照。唐代长安地图傍晚:上仙辛公正现已等候了数日,时近傍晚,他仍不知道那个重要时刻会在何时降临。作为一个往常百姓,他乃至连自己身处的当地也不能十分确认。依照俗人的时空观念,他现在地点的方位是长安敦化坊的颜鲁公庙。这座祠庙是四十年前名声显赫的一代名臣颜真卿所建,但颜真卿现已在三十多年前的李希烈之乱中殉难死节,而他的爸爸妈妈兄弟也早已先他而去,因而,这座家庙中除了庙祝之外应该空无一人。但难以想象的是,当辛公正来到这儿时,竟然看到早已死去的颜氏先祖们簪裾盛装,前来迎候。他也被美意组织住在颜氏家庙的西廊幕次。虽然顶风宴会上“肴馔馨香,味穷海陆”,但辛公正却被奉告其间有些食物能够食用,但有些食物却并非他能享受——那些食物是特供应来自冥府的阴间使者。辛公正的这场奇遇,开端于他和一名火伴成士廉的进京之旅。他们二人都是一方县尉,前赴京城参加集结选官。那是旅途中阴雨连绵的一天,他们冒雨抵达洛西榆林店时,发现这家客店贫破不胜,尘秽满布,专一尚称整齐的床榻却现已睡着一名步行客人了。店东目击辛成二人都有车夫奴隶,心胸势利,强把步行客人弄醒逼他给贵客腾地。但辛公正却阻止了店东不要以车马取人,而且安慰被闹醒的客人,还备好酒食,请他一同吃喝畅饮。这位步行客人名叫王臻,特别的谈吐让三人敏捷成为老友。酒酣耳热之间,辛公正向这位朋友诉苦人虽声称万物之灵,但就连“往日所食,便不能知,此安得为灵乎?”王臻却告知他们在接下来的两天里,他们将“食于磁涧王氏,致饭蔬而多品;宿于新安赵氏,得肝羹耳”。在作完了这场饮食的预言后,王臻的一句话模糊透露出他的特别身份:“臻以步行,不行昼随,而夜可会耳”——他不能在白日跟从二人一同动身,只能夜间相会。次日,他公然趁天还没亮就离开了。《长安十二时辰》《续玄怪录》中《辛公正上仙》一页,四部丛刊本。辛、成二人接下来两天的食宿证明王臻所言句句中的。当他们看着新安赵氏店东端上来的那盘肝羹相视惊笑时,王臻再次呈现。这一次,王臻总算向对方吐露他的实在身份:“我乃阴吏之迎驾者。”对唐人来说,王臻阴间官吏的身份,是对他具有预知才干最合理不过的解说。这种观念被称为“前定”,在唐代涌现出的许多以“定命录”“前定录”为标题的笔记作品中,这类能够预言对方次日餐食菜肴的故事可谓比比皆是。虽然今日看来,这种预言就跟学校食堂的每周菜谱相同稀松往常,但对唐人来说,能预知明日端上桌子是哪样菜肴,却不啻画龙点睛命运实质:已然连“食物之微”,都由“冥路已定”,更何况于贫富存亡这样的人生大事,天然早已在冥界注定。所谓的命运无常,不过是无法窥知冥界前定命数的往常百姓懵然无知的自我安慰算了。王臻之所以从阴间来到人世,正如他所坦承的那样,也是为了完结一项命中注定的使命:迎候皇帝圣驾前往阴间。作为俗人,辛公正却用了别的一个词语来描绘皇帝一命归阴:“皇帝上仙”。“上仙”这个词是唐人对皇帝之死的含蓄尊称,但考虑到这位行将归阴的皇帝唐宪宗在曩昔数月中的所作所为,“上仙”这个词恐怕就具有了两层意味——它不只特指皇帝之死,也意味它的字面意思:飞升天上,成为神仙。成仙,正是这位高踞权利之巅的皇帝现在孜孜以求的工作。现在,他行将迈入控制全国的第十五个年初。从一位帝王的视点来看,唐宪宗可称一代英主,他以强硬手法迫使自安史乱后割地自雄的河朔藩镇逐个归顺,将帝国对当地中堕的威望再度捡起,并牢牢握于手中,这位大权专断的皇帝治世时期也被后世史家赞称为“元和中兴”。权利的日趋安靖带给他新的自傲,他已然现已将必定权利牢牢握在手中,那么为何不能将冥冥之中早已注定的存亡命运相同置于掌心为所欲为呢?而对古人来说,能够改动命定存亡的只需一种存在,那便是逾越凡俗的仙人。唐宪宗画像,出自《三才图会》。从某种程度上说,唐代帝王自诩在成仙这方面比从前列位君主都更有资历,从一开端,他们就自称是道教鼻祖老子的子孙,虽然这彻底是自抬身价的胡乱攀交,但在用酷刑威吓迫使那些质疑者噤声之后,谎话也逐渐变成了实在,李氏帝王开端信赖自己身上流动的真是神灵的血脉,因而在成仙上得天独厚。将皇帝之死称为“上仙”就始自唐代,但这个别称无法掩盖逝世命定的现实。由于实在的“上仙”首先是要不死。怎么成为不死神仙?李唐王朝奉为国教的道教其实供给了许多办法,从神仙点化,到修身吐纳,再到符箓祝祷,乃至于不远万里到传说中的洞天仙岛求取仙药。但对皇帝来说,这些成仙办法大都与皇帝最垂青的必定权利互不兼容。修身养性意味着抛弃悉数尘俗权利才干少私寡欲;求取仙药现已有秦皇汉武让后世讥讽不已的先例可为覆辙殷鉴;至于神仙点化,虽然唐代的笔记中经常呈现神仙进入宫殿参见皇帝的记载,但这些笔记简直无一例外显现,皇帝虽然惊叹于祂们的奇特神通,但大都仅仅将其视为倡优戏子相同的弄臣。陕西何家村出土的唐代银盒,里边标明装有“大粒光亮砂”,也便是炼丹术中被视为至尊之物的“丹砂”。更糟糕的是,一旦这些仙人表现出对皇帝尘俗权利的小看和戏谑,皇帝立时就会杀心陡起。唐宪宗的高曾祖父唐玄宗年代的两位闻名仙人张果和罗公远在宫中的遭际便是典型的比如。前者皇帝为了实验他的仙术而成心给他喝下毒酒,成果仅仅毁了这位不计年岁的老神仙的一口好牙;后者则由于不肯将隐身术悉数颁发皇帝,而被皇帝怒令斩杀。这些神仙的故事再三证明,得道成仙与尘俗权利不行得兼。那么,有没有权利与成仙能够兼得的办法?一种比较晚出的成仙妙法进入了皇帝的眼皮,这种办法便是服食丹药。所谓“服神丹令人神仙度世,与六合同毕,与日月同光,坐见万里,奴役鬼神,举家飞升,无翼而飞,乘云驾龙,上下太清”。不需求少私寡欲,不需求神仙点化,也不需求寻觅海上烟波微茫的蓬莱仙岛,只需求供给资料和炼丹炉鼎,就能够假造出成仙不死的丹药。炼丹进程乃至不需求皇帝躬亲下手,天然有方士代庖。皇帝只需坐收渔利,等候方士将炼好的丹药送到嘴边即可了。如此廉价的成仙妙法,自从六朝葛洪、陶弘景等闻名道士著书立说,宣扬宣扬以来,至唐代总算成为时兴热潮。被中医奉为祖师药王的孙思邈便是一位炼丹大师,在他的《太清丹经要诀》中光是灵药品种就记载了“神仙大丹异名三十四种”“神仙出生大丹异名十三种”和“非世悉数诸丹等名有二十种”。其他各种关于炼丹秘书更是不可胜数。如此昌盛,也难怪帝王会被其招引。唐宪宗之前的几位帝王,唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗都曾服食丹药。因而唐宪宗热心地拥抱丹药,从某种程度上说,也是遵照李唐先祖的家风传统。那位把握炼就如此灵丹秘术的方士,也在皇帝剧烈成仙愿望的呼唤下,应时而出。柳泌便是这位与唐宪宗一拍即合的炼丹大师。像许多方士相同,他在进宫前的身世阅历鲜有记载,官方史书用“泌者,本杨仁昼也,习方伎”寥寥数字就归纳了他的前半生。值得注意的是,他改名为柳泌这一点,很或许是为了让人将其与一位三十年前升仙成功的闻名人物发作联想。李泌画像,在李泌之子李繁所编撰的《邺侯祖传》中,李泌在孩提年代,就被一位道士预言“十五岁必白日飞升”。为了避免失掉这个孩子。到了这一年的八月十五日彩云飘来,空中仙乐袅袅,异香袭来时,“李氏之亲爱乃多贮蒜齑至数斛,伺其异音奇香之至,潜令人登屋,以巨杓飏浓蒜泼之,香乐遂散”。这位新近列入仙班的名人,便是唐代传奇人物李泌。他也是热播网剧《长安十二时辰》的双男主之一。这位四朝元老从前辅佐三位帝王,军国大计一手擘画,将岌岌可危的帝国从安史之乱的暗沟里打捞出来,是时人眼中的一代奇才。但他汗马劳绩的光亮之下,也有着昏暗的一面。像其时的许多人相同,他对成仙有着近乎执念的愿望,因而虽然权逾宰相,但却一向以修道人自居。《国史补》中记载他对神仙的寻求虚诞到了令人暗笑的境地。一次,有位朋友送给他一榼美酒,他马上兴味盎然地向来访的客人揄扬,这是女仙麻姑送来的美酒。话音未落,门丁就来陈述:“某侍郎来取酒榼。”被拆穿了谎话的李泌当着客人面把酒榼还给对方,却毫无愧色——成仙一事不论你信不信,横竖我是信了。而在他的儿子李繁编撰的父亲列传《相国邺侯祖传》中,李泌自幼就呈现成仙潜质,假如不是家人舍不得他升仙离开在天上仙乐来迎时泼了不少大蒜,他本该在十五岁时就得到成仙。纵使如此,少年李泌游历衡山嵩山时“因遇神仙恒真子、羡门子、安期先生降之,授以茸毛服饵之道,自是多绝粒咽气”。他的所谓逝世,不过是欺骗凡胎肉眼的障眼法,他的真身早已成仙前往衡山。那么柳泌是否能在皇帝身上仿制李泌成仙的传奇呢?819年,他由金吾将军李道古引荐给皇帝的宠臣门下侍郎皇甫镈,皇甫镈很快迎合上意,将其荐入宫禁。他告知皇帝自己的确有“能致药为不死者”的身手,而且告知皇帝“露台山灵仙所舍,多异草”,煽动皇帝让他到露台山为官,以便为皇帝求采仙草。皇帝被耸动了,下旨录用他为台州刺史。谏臣们剧烈的对立定见被皇帝一语驳回:“烦一州而致常年于君父,何爱哉!”但柳泌在台州的采药工程却以失利告终,他用强逼手法抨击吏民上山采药,天经地义徒劳无益。所以他逃跑了,又被抓了回来。按理说,这种朝野对立、劳民伤财的骗术只消一次就足以拆穿,但皇帝竟然在两位引荐者的说服下决议给这个骗子第2次时机。而这一次,柳泌为皇帝献上了他精心假造的所谓灵药。《长安十二时辰》剧照。“以铅满一鼎,按中为空,实以水银,盖封四际,烧为丹砂云”。从这段描绘来看,柳泌的炼制灵药的秘法好像并不杂乱,不过是在密封容器里进行的铅汞化合反应罢了。但依据日本道教学者村上嘉实先生的考证研讨和科学实践,这一简略的化学反应,差不多便是所谓炼丹术的实质。而在其时人看来,白色的水银竟然能够转化为赤色的丹砂,赤色的丹砂又可反转为白色的水银,正标志着生命的转化提高。对那些服食这种灵药的人来说,他们的生命的确因这种灵药而发作转化,但却并非是向成仙的方向。写下上面那段柳泌炼丹秘法的人,是其时大名鼎鼎的文士韩愈。而这段话写下的当地,是他兄孙女婿李于的墓志铭。皇帝并非柳泌灵药的仅有用户,李于在生前也曾是柳泌的忠诚拥趸。服用柳泌丹药的下场却是“往往下血,比四年,病益急,乃死”,成为了灵药可悲的受害者。但却并非仅有的受害者。在这篇墓志铭中,韩愈开列了一长串服食灵药的逝世名单。工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦,等等。其间以归登服食后的绵长的逝世摧残最为可怖:“若有铁杖自颠贯其下者,摧而为火,射窍节以出,狂痛号呼乞绝,其茵席常得水银,发且止,唾血十数年以毙”。最具有挖苦性的是,将柳泌热心引荐给皇帝的李道古自己,也名列这份逝世名单上。《长安十二时辰》剧照。在今人看来,这种惨苦摧残的逝世是典型的重金属中毒症。但炼丹术最具有魅惑性的是,它具有一整套内涵逻辑彻底自洽的系统。只需坚信服食丹药必定会成仙这个大前提,那么灵药所形成的种种生理苦痛都能够被解说为成仙的必经阶段。依据炼丹术经典之一《真元妙道要略》供给的解说,初度服用丹药形成的“心意钝闷,梦寐不祥”是由于体内的邪气“三恶”被灵药灵砂侵袭,所以才会在被杀灭前困兽犹斗,惑乱人心。而“身手上有大疮,内有蜘蛛、蜥蜴走出,又梦阴茎朽落并大便恶物者”,则是体内专门戕害性命的“三尸”除祛的预兆。“四肢轻紧,又不时闻两腿膝如日炙而热,又大便有黄脓黑血”,那么祝贺,此刻你“五脏内宿患喜怒渐灭”,很快就要飞升上仙了。换言之,依照炼丹术的理论,中毒越深,离神仙的境地就越近。因而,也难怪一批批人如此热心服食丹药,九死不悔。与李泌一同为一代名将的李抱真,就在一位道士的煽动下连服两万丸丹药,导致“腹坚不实,将死,不知人者数日矣”。但他在医师的抢救下总算醒转过来时,那位道士又跑来对他说:“垂上仙,何自弃也!”所以,他又再服三千丸灵药,总算成功地死掉了。有鉴于如此多恐惧的逝世先例,一位大臣向皇帝谏言,应该先让炼丹者自己服食一段时刻以验作用。但现已被上仙之梦迷惑的皇帝,却将提出这个合理定见的臣子贬谪出京,然后满怀等候地吞下了那丸现已夺走了数条性命的灵药,这些死者中还包含他最敬重的太宗皇帝。很快,汞中毒的效应呈现在他的身上。血管中欢腾的水银加重了他固有的偏执,将烦躁注射进他的每一根神经。舌喉如火燎般火热干渴,性格也变得喜怒无常。与那些服食丹药的文士官员比较,帝王的必定权利会将特性中的凶恶无限扩大。灵药让这位旧日威武的君主成了残暴的暴君,随性杀死身边的随从宦官。帝王的上仙迷梦终究将整个宫殿化作了阴间——为了逾越存亡命运的上仙灵丹,总算将皇帝面向了命中注定的逝世夜半:逝世辛公正的奇遇总算和皇帝命中注定的逝世交错在了一同。但令人古怪的一点是,对皇帝将死这一点,辛公正没有提出疑问,反倒是迎候皇帝上仙的,只需王臻一个使者让他不解。王臻解说道:“是何言欤?甲马五百,将军一人”,而王臻自己,不过是将军麾下五百戎马大军中的籍吏罢了。他向辛公正确保,“此行乃人世意外者也”,约请他亲目击证这场迎候皇帝命归阴曹的上仙好戏。辛公正被举荐给一名身长“丈余,貌甚伟”的大将军,将军带领的戎行气势巨大,“戈甲塞路”,以至于进入长安城门通化门时,一名紫衣官吏恳求将军将大军分兵五处。辛公正在王臻的陪同下,与将军一同走进了颜鲁公家庙,开端了长达数日的等候。总算,将军表明“时限向尽”,但皇帝身在宫中道场,有“万神护跸,无计奉迎,怎么?”这时王臻提出主张:““牒府请夜宴,宴时腥膻,众神自许,即可矣。”宫中举办夜宴的牒报逡巡传来。傍晚戊时,大队戎马在将军的带领下进入皇城宫禁的光范门。辛公正看到“门吏皆立拜宣政殿下,马兵三百,余人步,将军金甲仗钺来,立于所宴殿下,五十人从卒环殿露兵,若备十分者”。迎驾皇帝需求排足阵仗,这点入情入理,但迎驾的行列却只需将军带领的战士,却没有舆驾必备的内侍仕女,却不得不令人猜疑丛生。这使得这场迎驾典礼看起来不像是以礼奉请,而像是一场有预谋的军事行动。而现实上,唐宪宗的逝世,的确并非与世长辞。灵药的毒性加快了他向逝世狂飙,虽然病发苦痛,但也究竟仅仅缓慢中毒。而将他面向逝世的,正是一场武力政变。《长安十二时辰》剧照。从外表上看,这场政变的直接原因,如官方史书所写,乃是“上服金丹,多躁怒,左右宦官往往获罪,有死者,人人自危”。因而,宦官为了活命,所以猝然发起政变,杀死了这个灵药毒害下的暴君。但问题在于,假如依照史书所写,皇帝的受害者应该仅仅身边陪侍的宦官罢了,但发起政变的主谋却恰恰不是皇帝贴身的随从,而是宦官中位置最显贵的人物。他们是把握宫中禁军神策军大权的右神策军护军中尉梁守谦,秉承出纳皇帝谕旨的枢密使马进潭,以及左右给使王守澄和韦元素等人。他们杀死皇帝的原因当然不只仅是物伤其类,为那些被皇帝无辜杀死的近侍宦官报仇,而是一场以未来富有权利为赌注的政治豪赌。而赌盘上的骰子,便是行将成为新帝的皇子。假如从惯例的政治次序来看,帝国未来的承继人,早在皇帝即位之初,就已预备储君人选。依照正常的承继次序,嫡长子是理直气壮的合法承继人。但皇帝的长子李宁和次子李宽都是庶出,只需第三子李宥是宪宗为太子时太子妃郭氏嫡出。按理来说,皇帝登基后,太子妃应该主动升为皇后。但皇帝却仅仅将她封为贵妃。个中原因能够看出皇帝在掌控权利时的挖空心思。郭氏是名将郭子仪的孙女,郭子仪在平叛安史之乱时居功厥伟,而且手握重兵,功高盖主自不待言。因而也被皇帝深深忌惮。皇帝的祖父唐代宗出于政治考虑将自己爱女下嫁郭子仪之子,以期拉拢这位权臣。虽然公主的骄恣简直导致这场皇家苦心组织的政治联婚决裂,但郭子仪对皇家的忠心不贰终究将这场危机化为现在京剧里妇孺皆知的剧目《打金枝》。而他的孙女嫁给其时仍是太子的唐宪宗,天然也出于相同的政治考虑。于水制作京剧画谱《打金枝》。对这位身世权贵重臣之家的正室,皇帝天然也像他的祖父相同,颇多忌惮。为了避免外戚干权的状况发作,他宁可违反常礼,不将皇后的名分赐给这位权臣孙女。她的儿子,天然也不能登上太子之位。因而,皇帝再三考虑,将一向属意的庶出长子李宁立为太子。但惋惜的是,皇帝的苦心策划落空了,太子李宁在811年逝世,所以,立储问题再次提上日程。这一次提名人成了庶出次子,现在已封为澧王的李宽和所谓正室郭贵妃的嫡子,封为遂王的李宥。这一次,皇帝的目光再次跳过嫡子,投向了澧王李宽。他特意召见翰林学士崔群,让他为澧王封为太子写作官样文章的推让表。但崔群回绝了。他严肃地进谏道:“凡事已合当之而不为,则有让步焉。”言下之意,澧王并不具有合当太子的资历,所以也谈不上让步不为。官方史书记载皇帝对崔群的进谏“深纳之”,然后抛弃了立澧王为太子的主意。但仅凭谏官一言,就反转皇帝心意,不免也太轻忽这位有明断之称的君主的心里思虑。实在让皇帝动心的,是一位近在身侧的权势人物对澧王的支撑。吐突承璀或许是皇帝最信重的宦官。自皇帝还在太子东宫时,他就服侍在侧,是皇帝一手选拔的宠臣。皇帝登基后,他从内常侍一路跃升,不久授官为神策军左军中尉,积德行善使这样把握皇帝禁军的显赫要职。吐突承璀也对皇帝的宠信报以忠心,能够说在宪宗一朝恩宠不停。但在这场太子储位之争中,最让皇帝心存过节的,恰恰便是这位他最信重的宠臣对澧王的支撑。而这一过节的来历,却是皇帝自己登基大位的原因。假如说皇帝心里最隐秘的不安,那便是他权利合法性的来历。虽然他作为先帝顺宗册立的太子承继大位理直气壮,但恰恰是一场政变,让自己的合法性呈现了严峻瑕疵。他的父亲顺宗即位时现已沉痾缠身,突发中风让他无法言语。但即便如此,他仍是经过信赖的朝臣王叔文、刘禹锡等人振刷朝政,推广改造。但这场被后世称为“永贞改造”的改造,却由于王叔文企图从宦官手中夺回神策军权而遭到宦官反扑。手握军权的俱文珍等人与其时仍是太子的宪宗达到协议,强逼顺宗禅位,将宪宗拥上皇位。已然自己是靠宦官挤掉父皇坐上大位,他当然不期望未来的太子也仿制乃父当年的做法。所以,吐突承璀越是支撑澧王,皇帝就越下定决心不让澧王成为太子,而把他原本并不属意的遂王李宥改名李恒,立为太子。虽然储君之位已定,但任何人都能察觉出皇帝其实并不喜爱这位未来储君。这个儿子性格恶劣,好吃懒做,彻底不具有成为全国之主的潜质。但在皇帝看来,他却是对自己权利最安全的挑选。但他没有想到的是,这将是让他最追悔莫及的一步棋。不过,此刻沉浸在上仙迷梦中的皇帝,与灵药酷烈的药性缠斗,现已耗尽了他的身体和沉着。820年1月19日,原本这一天是新年元旦,理应举办大朝会,但皇帝却因丹药发作而无法参加。尔后20余日,皇帝都无法视朝听政。帝都流言纷繁,人心讻讻。直到2月12日,皇帝才在麟德殿召见进京述职的义成军节度使刘悟。刘悟带给外界的音讯是“上体平矣”,不管这句话究竟是本相仍是他为安慰人心假造的谎话,都让帝都暂时取得安靖。而在宫中,却暗潮汹涌。皇帝服用丹药病体支离,吐突承璀却从中窥出时机,方案趁皇帝病重之际将自己一向拥护的澧王扶上储君之位。身在宫中的太子天然会感知到对方私自运作的密议,但他的处理办法却仅仅隐秘派人给他的舅父,担任司农卿的郭钊传递口信,问询他应该怎么计议。史书中记载的郭钊回复简略但意味深长:“殿下但尽孝谨以俟之,勿恤其他。”这好像仅仅让太子要安守本分,不用忧心的安慰之语。但“孝谨”和“俟之”却好像隐藏他意。“孝谨”的目标天然是因服用丹药损失神志的父皇陛下,而“俟之”好像又是在暗示他等候某个时机的到来。《长安十二时辰》太子并没有等候太久。就在刘悟觐见皇帝的隔天之后,等候已久的政变猝然发起了。手握神策军兵权的梁守谦和马进潭、韦元素、王守澄等人领兵杀死了太子的兄长,那位对他要挟最大的澧王李宽和一向密议将澧王推上太子大位的吐突承璀。太子通向权利宝座的妨碍被宦官带领的戎行以血腥的办法逐个扫除了,能够说,这场政变简直便是十五年前他的父皇登上皇位的再现,仅仅程度愈加血腥罢了。希冀经过服用灵药改变存亡定命的皇帝,总算仍是没能逃脱注定的逝世。关于他逝世的细节,官方的史书并未记载只言片语。但辛公正在那天怪异晚上的所见,却好像是这场谋杀的魔幻版别。他看到大殿里“俳优赞咏,灯烛荧煌,丝竹并作”,皇帝仍在享受着宛如神仙般的极乐欢宴。夜已渐深,刻漏现已指向三更四点,正是一天中最漆黑的时刻。只见一位“多髯而长,碧衫皂裤,以红为褾,又以紫縠画虹霓为帧,结于两肩右腋之间,垂两头于背,冠皮冠,非虎非豹,饰以红罽,其状可畏”的家伙,不知从哪里呈现,他手中拿着一柄长达尺余的金匕首,向候在一旁的将军叫道:“时到矣——”这声响拖长而幽静,脚步踏上台阶,迫临了皇帝的御座。总算,他来到御座的后边,将那柄金匕首跪着献上。皇帝猝然晕眩,音乐戛然而止,大殿里打乱纷繁。皇帝被扶进西阁,好久没有出来。守在一旁的将军本想尽快将皇帝迎送阴间,但敦促的答复却是一句:“皇上洗澡了吗?”忽然,就听到了洗浴的声响。他们要洗掉什么呢?是谋杀皇帝时的血迹吗?在官方的史书中,亲手弑杀皇帝的是一名叫陈弘志的宦官。他在将匕首刺进皇帝后背时,会忧虑鲜血溅到自己身上吗?不管怎么,终究,皇帝总算乘上阴间的碧玉舆,在将军的浅笑的慰劳声中,“二百骑引,三百骑从,如风如雷,飒然东去,出望仙门”,在依照命中注定的时刻前往阴间。亲目击证了这一诡奇情形的辛公正,专一的挑选只需“秘不敢泄”。《长安十二时辰》剧照。平旦:命定李忱从未想过自己会登上皇位,作为宪宗皇帝的第十三个儿子,他能活到现在已是一桩奇事。他本年三十六岁,虽然这个年纪刚即壮年,但却现已比他连续登上皇位的兄长和侄儿的寿数都更持久。或许比起他的四位兄侄上一任取得的转瞬即逝的至高权利,命中注定组织给他的时刻,才是上天对他的厚赐。但他依然记住26年前发作的那场惨剧。虽然他那年只需十岁,但却不得不目击父皇被宦官领军弑杀,而他的兄长却在洗净先帝的血污后登上大位,即唐穆宗。那些参加谋杀先帝的逆贼们没有一个遭到赏罚,反而加官进爵。马进潭替代被杀死的吐突承璀成为神策军左军中尉,王守澄因拥立之功被封为枢密使。梁守谦被封为安靖郡开国公。至于亲手弑杀先帝的陈弘志不只安然无恙,还被委任重要的监军之职。只需向先帝进献灵药的柳泌成了替罪羔羊。虽然从某种程度上说,是他进献的灵药使先帝损失沉着,才成为宦官发起政变的导火线,而且他的丹药让如此多人疼痛惨死,并不无辜。但在弑杀先帝的逆案中,他却是洁白的。当刑吏以妖妄之罪讯问他时,他却回答道:“都是李道古教给我的。”随后“解衣即刑,卒无他异”。而李道古由所以曹成王李皋之子,天潢贵胄,因而逃脱惩罚,仅仅被贬为循州司马。虽然他终究由于服用柳泌的灵药而殒命,但也活到了五十三岁,比先被灵药摧残又被弑杀的先帝足足多活了11年。而且在他身后不久,新登基的皇帝就公布赦令:“左降而死者,还其官以葬”这让这位罪臣竟然在身后还取得品阶崇高的风光大葬。《五星二十八宿神形图》中描绘的危星神,从形象上看,十分像是《辛公正上仙》中描绘的那位从御座后献上金匕首的异人。为他编撰墓志铭的人则是其时名列前茅的文豪韩愈。他闹剧般微乎其微的人生,也借文豪之笔得以流传后世。最具挖苦意味的是,虽然韩愈在为他和兄孙女婿李于编撰的墓志铭中都对服食丹药大加批评,但他自己竟然也沉迷上了这种将多位亲朋送上仙境的灵药。陶榖的《清异录》记载了他特立高标的服食办法:“服食,用硫磺末搅粥饭啖鸡男,不使交,千日烹庖,名‘火灵库’。公间日进一只焉,始亦见功,终致绝命。”但比起这些执念上仙服食丹药的荒诞贪欲,弑君凶手们的命运更具有戏剧性。在那些弑杀先帝的宦官中,专一善终的只需梁守谦,在宪宗之后,他历经穆宗、敬宗、文宗三代皇帝,权势熏天。在他死前一年,他还与王守澄一起拥立唐文宗登上皇位。史书对他的记载是因病恳求致仕,退归私第。于文宗即位的太和元年十月二十日,死于永昌里之私第。虽然史书记载是“暴死”,但没有依据显现他是被人谋杀。而被宦官拥立登上皇位的唐文宗,却第一个向宦官伸出了复仇之手。他选拔李训、郑注,与其密议,逐渐削夺宦官军权。先是贬谪担任神策军左军中尉的韦元素,然后派人将其暗算。之后又让与王守澄素有过节的新朝红人仇士良担任左神策中尉以分解其权,终究,他录用王守澄为左右神策军观军容使,名义上是神策军中的最高职衔,但却仅仅无权的虚衔。在做完悉数预备后,文宗让自己心腹的内养宦官李好古带着毒酒前往王守澄宅邸,将其隐秘毒毙。而对那名亲手弑杀先帝的宦官陈弘志,是文宗最早下手除去的宦官,在一个叫青泥驿的当地,皇帝派出的内养宦官将其生生杖毙。元人绘《张果见明皇图》,以长命著称的张果老去参见唐玄宗的故事妇孺皆知。唐宣宗年代,也呈现了一位与张果类似的长命仙人轩辕集。唐宣宗曾问轩辕集,他与张果比较谁的道术愈加高明?轩辕集回答说,自己不如张果,言下之意,唐宣宗也不如唐玄宗。如此,简直悉数谋杀先帝的宦官都已命丧鬼域。但年青的皇帝并不停步于此,他还想将困扰帝国已久的宦官实力连根根除。他原定的方案是为王守澄组织一场盛大的葬礼,在这场葬礼大将前往送葬的宦官一扫而光。但拟定方案的李训、郑注却心生过节——李训忧虑郑注会抢走悉数杀死宦官的劳绩,因而,这个原本适当缜密的方案被逼流产,而新的方案被组织在长安宫城之中。这场被后世称为“甘露之变”的政变终究失利,不只没有根除宦官的实力,还让皇帝成为了新掌权的宦官仇士良软禁的囚犯。而他的继任者弟弟唐武宗,再一次重复了他登基时发作的悉数,由宦官拥立上位。李忱最艰困的时期也跟着这位侄儿的上位到来。从《贞陵遗事》到《中朝故事》、《北梦琐言》,很多笔记都记载武宗皇帝以欺负这位年长他四岁的皇叔为能事。乃至再三想要取他性命。韦昭度的《续皇王宝运录》中乃至记载武宗皇帝由于忌惮李忱,竟指令四名内常侍将他软禁在永巷中达数月之久,终究又命令把他扔进厕所里。是一位名叫仇公武的仁慈宦官心生怜惜,把他装在用粪土杂物掩盖的车上,悄悄带回了家,私自照顾,让他苟延残喘到登上帝位的那天。这好像又是一个唐人了解的命运前定的故事。一个原本彻底没有或许登上皇位的亲王,终究竟然熬死了他的兄侄,以必定偶尔的办法成为帝王。而将他拥上帝王的宦官们也吃惊地发现,这位在曩昔数年里一向饱尝凌辱欺负,总是默不做声的板滞皇子,在坐上宝座后,却瞬间面貌一新,治国理政有条不紊,好像他26年的韬光养晦便是由于预见到了自己将会登上皇位的这一刻。当然,他巴望复仇。在太庙面临父皇灵位时,他痛哭流涕。但那些弑君凶手早已在文宗一朝便纷繁丧身。所以,他只能将目光聚集在那些躲在背面的“真凶”。他们是那场谋杀的直接受益者。仅这一点就足以坐实他们的凶手罪名了。坐上皇位却没有惩罚弑君凶手的兄长穆宗必定与那些逆贼有所勾连,而他的儿子们天然也是篡位者的子孙。在宣宗的授意下,他的兄长穆宗与三位侄子敬宗、文宗和武宗的灵位都被一度从太庙中撤出。而那场谋杀案的终究一位关系人,依然健在的四朝太后,他的嫡母郭氏也难逃牵连。亲历宣宗一朝的史家裴廷裕在《东观奏记》叙述了郭太后的结局:“郭太后以上英察孝果,且怀惭惧,时居兴庆宫 ,一日 ,与一二侍儿同升勤政楼,倚衡而望 ,便欲殒于楼下 ,欲成上过。左右急持之。即闻于上。”一个备受自己儿子猜疑的嫡母的失望行为,却被解说为想用自杀把不孝的罪名加在当今皇帝头上。闻听此事的皇帝“大怒”。当天晚上,郭太后暴崩。史官只用三个字点明晰太后暴毙的原因“上志也”。终究的复仇总算完结。这或许是命运的组织,但看起来更像是权利的毅力。就在郭太后身后九年,一位名叫轩辕集的道士进入宫殿。他自称现已活了数百岁,而且善于各种奇幻的神通。当皇帝带着艳羡的神态向他讨教长生不死的办法时,他仅仅告知皇帝应该撤去声色味道之欲,哀乐如一,施德无偏,天然能够取得长生。却没有引荐任何一种秘方炼制的灵药神药。两年后,宣宗皇帝上仙。死于服食灵药。作者 | 李夏恩修改 | 逛逛 罗东校正 | 薛京宁